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第68章 枪皇之家地址初现东威市东山公园最后一站 佛法大会（第2页）

由于隋唐之时曾多次敕禁三阶教，故本书及其余三阶教之典籍大多湮没不传。

另据敦煌出土之三阶佛法密记所载，本书之内容有‘三大段、十子段、二十五子句’之说

其第一大段就过去之习气而阐明三阶根机之义；

第二大段就现在之人而论三阶之邪正；

第三大段先就所禀之经教揭示三阶之法有上中下轻重浅深之别，后就悲、敬之二田，阐明三阶之人依境而起行，其损益之情形及其缘由。

四寸佛法：

【四寸佛法】禅林用语。

指一知半解之佛法，盖因不及一尺之故。

一般多用以批评闇证之禅者，此类人未能充分理解佛法，故禅林多以‘四寸佛法’贬称之。

佛法寿命：

【佛法寿命】即指戒律。

戒律乃佛陀为防患佛弟子违犯身、口、意等三业之过失所设立之禁戒，佛弟子若能依之修行，可获得清净，开智慧，入于各种禅定境界，故知戒律为佛教徒追求正顺解脱之根本

佛法真如：

【佛法真如】佛法，指佛所具足之五智、三十七智等智，此智系识大（第六大）之智德；

真如，指佛所证之理，此理系地水火风空等前五大之理德。

合此理、智二德，即为众生本来色心实相之体性。

净土法门统摄律、教、禅、密之宗

净土法门，其大无外。

全事即理，全修即性。

行极平常，益极殊胜。

良（诚然，的确）由以果地觉，为因地心

故得因该果海，果彻因源

一切法门，无不从此法界流。

一切行门，无不还归此法界。

三根普被，利钝全收。

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等觉菩萨，不能出其外。

逆恶罪人，亦可预入其中。

统摄律、教、禅、密之宗，贯通权、实、顿、渐之教。

于一代时教中，独为特别法门，其修证因果，不得以通途教义相绳（衡量）。

以果地觉，为因地心：令友所问，以果地觉，为因地心者。

以阿弥陀佛所证之菩提觉道，即阿弥陀佛一句万德洪名，包摄净尽。

念佛众生，果能恳到执持忆念。

则以弥陀果德，熏染自己业识妄心。

熏之久久，业尽情空。

心与佛合，心与道合。

全生从心，成如来藏。

因该果海，果彻因源：该，即赅，包括，包含。

彻，通。

念佛众生的因地之心包含了阿弥陀佛的果觉之海，阿弥陀佛的果觉之海贯通了念佛众生的因地之心源。

念佛法门，乃律、教、禅、密诸宗之归宿，人、天、凡、圣成佛之捷径。

一切法门，无不从此法界流。

一切行门，无不还归此法界。

小知见人，均谓是愚夫愚妇之法门。岂知华严会上，善财以十信后心

受文殊教，遍参知识，随闻随证。

末后至普贤菩萨所，蒙其加被开示，所证与普贤等，与诸佛等。

普贤为其称赞如来胜妙功德，令其十大愿王，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。