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第五章 丙辰院谷雨时节欢饮达旦（第3页）

艮位摩崖山，山上有演教殿，供奉玉清元始祖师，同时也是教中的藏书之所，兼修符篆、解字、敕正封奇、召灵驱鬼之道。

坤位白虎山，山上有纠察府，兼修金法、兵器、阵图、傀儡机关之道。

震位枢机山，山上有九天应元府，供奉九天应元雷声普化天尊，兼修雷法、破妄法、祈神法。

离位丹霞山，山上有连通地底火泉的丹井，供奉太清道德祖师，兼修火法、外丹法。

兑位百草山，山顶有青白湖，植千亩荷花，自成一界，供奉上清灵宝祖师，兼修阵图、水法、虚空法。

此八山皆出过仙人，或是天仙，或是地仙，或是散仙，或是尸解仙，各有法统传下，因此称作八大脉。

此外，教中还有东南方的杜鹃谷和东北方的霓山修行岐黄医药之术；北方有承露谷，修行太阴炼形之道；西北方有投剑山，修行飞剑术与法剑术；东北方有明镜石林，修行步罡踏斗之术与体剑术；西南方有收阴山，修行织云弄霞之道，南边有蒙蒙山，修行咒术和诀术，如此种种，不再列举。

另外群山沟壑中不知还有多少道爷在寻古创新，也许过不了多少年，又有新的法统现世，尚未可知。”

贺炳锟一脸与有荣焉，继续说道:“方才济虎也说了，我教以内丹道为根本，兼修其他，这内丹道作为古今第一大道，讲究精气神合炼，分作五个大境界。

第一个境界唤作炼气，主要就是食气入体，淬炼肉身，打通人体大窍要穴。光是一个食气便有观想法、坐忘法、屈体法等等法门，各家不同。食气入体后运转灵气淬炼肉身，又称伐毛洗髓，去除一身铅华，只留清灵之身，然后才是开宅辟府。

内丹道把人身鼻窍、喉窍、耳窍又称作雷宅、云宅、风宅，开通三宅后存放相应的灵性，随后闷哼出雷，呵气成云，耳动招风，三窍齐动，顷刻雨至。

又把心肝脾肺肾五脏称作五府，对应火木土金水五行，辟府之后纳入天地之精，便能身应五行，号令元气。

《灵枢经》有言：五脏者，所以藏精神血气魂魄者也，五脏为人身之本，故辟府可纳气藏精，又可延寿。

开辟三宅五府又有存神、服食、药浴等等法门，开辟顺序各家也不同。你看我，所修功法便要求先开三宅再辟五府，到如今一府未成，而济虎则开云宅，再辟木府，如今又要辟水府了。

待五府齐辟，则有人体五行之精气从五府升腾而出，汇到一处，开辟一处人身小天地，即为绛宫。此方小天地在心府之侧，受血气照耀显现绛红色，因而得名。

这一道关卡，是个分水岭，也有个名目，唤作冲宫。

而绛宫乃是日后元婴居所，故此举又被称作五气朝元。

修到五气朝元，便是炼气圆满。炼气之境，一言以蔽之，以身藏气，精气合炼，人和自然。”

贺炳锟一口气说了许久，口干舌燥，又是几杯凉酒下肚。

冯济虎又接着说:“云气你可知，我三清山师长弟子外加记名弟子共计十五万人上下，而辟府者，不过十万。

“也就是说这山里，来来往往、进进出出的，总归是有五万的人数在这里，终生不得入大道之门。这些人要么终老在这万笏峰上，食气之余做些洒扫、帮厨之事，要么自愿离山，可以做个侠士，也可寄名在道观，倒是一生再无饥馑之忧了，这对那些心志不高的，也不算是坏事，或可说是美事了！

“能有侥幸辟府的，还念叨着更进一步的，自然是奔着五气朝元走，可最终能有多少人真能走过去呢？

“大概是一万人。

“你听见么？从辟一府到辟五府，卡住了九成的人。

“你说有没有五府未开就强行跻身下一个境界，去熔炼罡煞的呢？有，但那是旁门之人或是魔道中人干的事情，在我三清山是绝对不允许的。

“道门正途，虽是正途、坦途，可也是远途、长途，更是逆水行舟，不进则退。多少人都是在寿元耗尽之时悔恨过往修行不够刻苦，所以云气啊，岁月如刀，刀刀催人老，我辈修行中人最是要珍惜时光，切勿蹉跎。”

说到此处，冯济虎长叹一声，望着冉冉升起的明月，是清冷而明澈，可他的神情却微微恍惚，

“月寒日暖，来煎人寿。光是炼气之境便如此艰难，往后却还有命藏、金丹、元婴、合道四个大境界才能一探仙音。这成仙之道又分天仙、地仙、尸解仙、散仙种种，天仙难成，地仙难进，尸仙难过，散仙难渡，吾常深思，可每每深思时又逾感成仙之艰。有时夜深沮丧之时，也会不禁动摇困惑，这天仙之上是否还真有金仙，更何逞大罗道果、混元极境？”

贺炳锟闻言一声冷哼，如旱地起惊雷，炸响在人耳畔，冯济虎吓了一跳，当即笑骂道:“你小子，我只是感怀，又不曾失了道心，不必以雷音惊我。”

“云气尚未入门，你说这些干甚。”

冯济虎闻言一笑，朝云气问道:“云气，修行路途漫漫，终点更是遥远不可及，你是否真的相信有人能修到极致，脱生死，与天地同寿呢？”

程云气静静听完，轻声道:“两位道兄，依云气浅见，大千世界，无奇不有，蚍蜉不知蝉寿，蝉不知龟寿，龟之外还有千年之柏、万年之松，蚍蜉不知松，并非世上无松也。”

“哈哈哈哈”，两人闻言放声大笑。

贺炳锟手指冯济虎，“还是云气道心坚定。济虎，可听明白了，云气说你是洼中蚍蜉呢！”

冯济虎连连摇头，眼中已有醉意，“我等皆松柏也！”